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佛光山都監院長慧傳法師說正統佛教並無歡喜佛或雙修！」. 發問者： 小玲 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2012-06-23 10:14:49
解決時間： 2012-07-01 18:04:41
解答贈點： 30 ( 共有 5 人贊助 )
回答： 6 評論： 0 意見： 2
[ 檢舉 ]
網友正面評價
100%
.共有 2 人評價.請教各位對此文章的看法：
佛光山都監院長慧傳法師表示：
「正統佛教並無歡喜佛或雙修！」
...
佛光山慧傳法師接受蘋果日報記者採訪表示：
【正統佛教並無歡喜佛或雙修，
民眾接觸佛教應以淨化心靈為目的，
若遇到法師建議雙修等有關肉體接觸儀式，
勿貿然採信，最好向正統佛教寺院詢問，
以免被騙財騙色。】
記者丁牧群
2008年10月14日，摘自《蘋果日報》
2012-06-23 10:25:24 補充
balalan大德：不知您所言與此問題有何交涉？或者建議您的引文應該加註出處喔。
2012-06-23 11:30:00 補充
balalan大德：
汝之所言事理不分，亦不能如實知解空性義諦。嚴重誤解「若有一法可得」！此是謂涅槃境界中無有一法可得，亦無有一法可取。若有可取者，非是菩提涅槃。是故彼彼空性之中無有一法可得，以無一法可得故，方能在三界六道中出生萬法。如是空性，真妄和合，不相妨礙，不落兩邊，是名中道。如是菩提斷無始無明後，方能於煩惱中證菩提，而非汝等凡愚之邪見執著－－欲求斷煩惱而證菩提。
（未完）
2012-06-23 11:30:09 補充
續上...
今末法時期，無明眾生不知此理，口雖說空，卻行在有中！如同喇嘛教之吃肉喝酒、淫人妻女者，妄說空性，卻不知空性真義，以大妄語迷惑無知眾生，騙財騙色乎。彼喇嘛教者謂「一盲引眾盲相偕入火坑」，眾生當引以為誡。
建議大德：不是家裡人，莫說家裡事。以免招來拈提，成為天下人茶餘飯後之笑譚也。
2012-06-23 19:50:59 補充
致意見欄的照塵大德：
拜讀您的回覆，所言甚是，不無道理。
2012-06-24 13:06:55 補充
致如來藏、阿賴耶識大德：
分享大德一個觀點：
對於顯教大德乃至學者名人批判密宗騙財騙色的事情，我們都要予以讚歎。先不要拿他們過去的背景來質疑他們批評密宗的動機，即便是為了出名出頭也無所謂。因為破密必然有其功德。
至於大山頭數十年來與密宗過從甚密，甚至開辦藏傳佛教佛學院。但目前社會風氣反密盛行，因為與密宗牽扯不清，造成大山頭信徒大量流失，供養金自然大失血。山頭內部派系開始鬥爭，該不該繼續支持密宗？
2012-06-24 13:08:48 補充
續...
我們應該給顯教大山項一段時間螁變成長。若不螁變，信徒及社會自然會遺棄他們。
所以我們只要全心全意的在破密揭密上面。其它有反密顯教大山頭我們先不要評論他們的過錯。只要他們願意站出來破密，我們都要予以讚歎支持。因為破密不能只靠少數人在做。大山頭大法師一樣有責任護法。
諸如密宗長期以來利用淨空、慧律...等有名出家人的早期支持密宗的文章，然後在網路大量行銷，誤以為淨空、慧律骨子裡是挺密的。後來老衲師兄找來慧律及淨空的後期破密反密的資訊並加以推廣，這才杜絕密宗消費顯教法師的囂張氣焰。
最佳解答發問者自選
.. 回答者： 客一 ( 中學級 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 佛教
回答時間： 2012-06-24 09:12:35
[ 檢舉 ] .
修雙身法藏傳佛教宗喀巴的一切說妄語:歡喜佛不是佛
黃教祖師宗喀巴，在其《密宗道次第廣論》卷十四戌二〈時輪規〉中，竟然號召上師和弟子 ：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」 （得此秘密灌頂者，可以殺害有情眾生而受用被殺者的妻女；當別人不肯把妻子或女兒奉獻給喇嘛合修雙身法時，可以明搶或偷來不屬於自己的女人，假使有人逼問時，亦可說一切大小妄語，騙人說並沒有這回事！）
http://www.enlighten.org.tw/trueheart/90
宗喀巴教導徒弟一切說妄語，實例:
ChinaTimes 於 2011-11-12 上傳
中天新聞》佛法山台中聖德禪寺創辦人聖輪法師日前被控猥褻女義工，台中檢警12日再度搜索該寺，發現寺內竟有密道直達後方的透天厝，房間多到有如迷宮。此外，警方在聖輪的 房間發現疑似藏傳佛教裡男女交合的裸體歡喜佛雕像，是否為信徒所指的雙修還待調查。
愛
更多完整報導，詳見：
http://video.chinatimes.com/
藏密的歡喜佛是男女脫光光抱在一起，中天新聞播報時，還必須把畫面模糊掉。
光用膝蓋想也知道，歡喜佛是在做男女交合的事，這絕對不是佛!
《雜阿含經》卷1：「一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。
「諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦；如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 99, p. 1, a28-b5)
佛云: 不離欲，則不能斷苦。
但密宗卻教人享受淫欲，所以不能斷苦，將為欲界所所繫縛，無法解脫。
《大方等大集經》卷19〈1 魔苦品〉：「釋迦如來。真實不作如是之言。如來常說。無善業果無惡業果。若能親近五欲樂者。是人即得甘露法味。又言無有今世後世。是故無業。若無業者誰作誰受。既無種子云何得果。釋迦如來唯作是說。爾時[＊]憂波提舍與拘律陀。各相謂言。如是語者即是魔說。非如來語。」(CBETA, T13, no. 397, p. 129,c4-10)
[＊4-13]憂＝優【宋】【元】【明】【宮】【聖】＊。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教就是享受五欲樂者，卻以為得甘露，所以是魔說。
歡喜佛讓藏傳佛教徒落在淫欲，是魔說，不是佛說，所以歡喜佛不是佛。
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知是十種魔於末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心[＊]腑。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後[3]畢為魔民。失正遍知墮無間獄。汝今未須先取寂滅。縱得無學留願入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出生死。汝遵佛語名報佛恩。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-9)
[＊7-9]腑＝府【宋】＊。[3]畢＝必【宋】【元】【明】。
修習淫淫相傳的密宗藏傳佛教喇嘛教終將:
近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。命終之後[3]畢為魔民。失正遍知墮無間獄。
參考資料
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1712042301351 相關詞：
歡喜佛圖片,歡喜佛雙修,歡喜佛的由來,密教歡喜佛,歡喜佛是什麼,密宗歡喜佛,歡喜佛之死,歡喜佛論壇,歡喜佛 英文,歡喜佛快樂佛
歡喜佛,佛光山都監院,佛光山,雙修,正統佛教,監院長慧,慧傳,藏傳佛教,蘋果日報,丁牧群[ 快速連結 ] 其它回答( 5 ) | 意見( 2 ) | 評論( 0 )
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意見(2)
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001
回答者： balalan ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 戀愛 | 失戀
回答時間： 2012-06-23 10:23:11
[ 檢舉 ]
..以般若真空之本智本慧。不假外求。無所得故。是以菩薩依般若波羅蜜多真空之本智。不依緣起之妄塵。則心是空心。無罣礙矣。無罣礙故。則四大皆空。五蘊非有。常清常淨。不動不搖。自無有恐怖。無恐怖。則障垢已盡。本性不復更迷。虛妄不復更生。遠離輪轉之顛倒。思惑之迷夢。客塵之妄想真常真樂。真我真淨。究竟直入不生不滅涅槃之大道也。 2012-06-23 10:26:35 補充
謂一心之本智本法。本自具足。
無心外之法可得。
若有一法可得。即有一分識心結習未盡。
識心結習若盡。
則萬法本具一心。
一心本具萬法。
一心與萬法不二。
萬法與本心本一。
復何有所得哉。
2012-06-23 10:28:01 補充
balalan大德：不知您所言與此問題有何交涉？或者建議您的引文應該加註出處喔。
出在你心。
若有一法可得。即有一分識心結習未盡。
2012-06-23 10:28:27 補充
識心結習若盡。
則萬法本具一心。
一心本具萬法。
一心與萬法不二。
萬法與本心本一。
復何有所得哉。
002
回答者： 富吉 ( 初學者 4 級 )
回答時間： 2012-06-23 10:38:56
[ 檢舉 ]
..說一套、做一套。
佛光山八宗共宏，包括密宗。
目前還在研習“密宗祖師宗喀巴”的《廣論》。
《廣論》有前行及正行，正行就是“雙身修法”。
003
回答者： 好心情 ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2012-06-23 10:56:10
[ 檢舉 ]
...
本來就是這樣呀！
那些民間乩教神壇, 說是學過密法騙吃雙修
然後, 邪心正覺蕭外道, 藉此攻擊藏密。
就是如此
佛光山開國際佛教僧伽研習會,國際供佛齋僧大會, 一定禮請藏密參加。
.
004
回答者： 嘟嘟牛奶糖樂器屋 ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2012-06-23 15:37:35
[ 檢舉 ]
..拍拍手 ............................................. .
005
回答者： 如來藏 阿賴耶識 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教 | 佛教
回答時間： 2012-06-24 08:45:54
[ 檢舉 ]
..為何看到樓主提到佛光山都監院長所言，
末學突然聯想到的是－－－＞
l 達賴喇嘛西藏宗教基金會發言人的連篇謊言（轉載）
［佛光山星雲是西藏喇嘛淫魔邪教垃圾教同路人也］
l 達賴喇嘛西藏宗教基金會發言人的連篇謊言（轉載）
由於藏傳佛教教義的邪僻和行門的偏差，不僅全面悖棄了正統佛教不允許僧人行淫的戒律，甚至規定喇嘛必須遵守藏傳佛教自己施設的三昧耶戒，每天要找女信徒合修雙身法，如此才算是藏傳佛教中持戒清淨的修行人；藏傳佛教的喇嘛為了要符合藏傳假佛教不同於正統佛教對於持戒清淨的定義，於是要不斷的尋找女信徒好每天合修雙身法。
因此之故，在台灣總是連年不斷的爆出喇嘛性侵女信徒的刑案醜聞，然而藏傳假佛教在台的主事單位—「達賴喇嘛西藏宗教基金會」，對此持戒清淨的定義，從來都只是閃躲規避，沒有給社會大眾明確的交代和合理的說法，對於被媒體披露喇嘛性侵女信徒的案件，更是矯飾言詞，百般抵賴，企圖欺騙社會大眾，次數多了，頗令台灣民眾不以為然。
揆諸以往喇嘛性侵女信徒的社會刑案頻頻發生之時，所謂藏傳佛教「官方機構發言人」，都只會做類似「官方發言」的推諉，而他們的「發言」，也都只是一串虛花的說詞，只是在面對社會大眾的質疑和問難時，所做的虛與委蛇，總是實問虛答、顧左右而言他、謊話連篇，並藉機模糊議題轉移焦點，完全沒有言論的公信力。以下舉出「達賴喇嘛西藏宗教基金會發言人」連篇謊言的真實事例，供社會大眾明察： ［詳細，請參閱：l 達賴喇嘛西藏宗教基金會發言人的連篇謊言（轉載） ］
藏傳佛教喇嘛性侵女性信徒的模式：
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁說：「若修行者對所修法門有疑義，可向基金會求證，是否為正統藏傳佛教的傳承者。」台灣社會大眾雖然善良質樸，卻不是可以長久欺矇的傻子。大家已經在眼見、耳聞，及自身親歷的社會事件當中，早已多所求證，心知肚明，藏傳佛教喇嘛性侵女性信徒都有近似的模式：
首先，主角都是藏傳佛教公開認證，甚至名稱普聞有頭有臉的活佛、仁波切。
其次，被誘姦的對象都是對藏傳佛教一味盲信者，或是年輕貌美、身材姣好，或 是多金，身心軟弱的女性信徒。
再來，發生的場合都是在藏傳佛教的精舍內、佛像前，或者在床邊枕畔找得到「歡喜佛像」的處所。
然後，多是假借「加持」「修行」等名目下手，進行中還會告訴對方：「這是學密必要的過程」。
最後，若是遂行性侵還有可能以此催眠、或是要脅對方，以後還要持續關係，或是要求共同構陷更多其他女信徒加入。
這些明擺著正是「正統藏傳佛教的傳承者」所為，達賴喇嘛西藏宗教基金會的發言人還要裝聾作啞；說話都不老實了，密宗的修行者又能向「達賴喇嘛西藏宗教基金會」求證個什麼？
無間地獄無門， 西藏喇嘛淫魔蠢蛋自召！
陳情書(立法保護台灣婦女.限制宗教鼓勵性侵)
陳情書(立法保護台灣婦女.限制宗教鼓勵性侵)
陳情書(立法保護台灣婦女.限制宗教鼓勵性侵)
參考資料：
佛教正覺同修會－－ 學正法 來正覺 http://www.enlighten.org.tw/ 1
001 意見者： Namo Amitabha ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2012-06-23 11:06:54
[ 檢舉 ] ..南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 002 意見者： 照塵 ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 佛教
發表時間： 2012-06-23 17:46:52
[ 檢舉 ] ..有許多藏傳偽佛教（密宗、喇嘛教）的信徒，終於瞭解密宗的甘露丸有大小便的成份、無上瑜伽是異性師徒與同修間的性交雙修、第三四灌的灌頂是要把雙修後的分泌物收集起來吃下去。於是他們毅然決然離開了密宗。
可是，為什麼還是有部份人已經知道內幕，還要繼續留在密宗學習呢？
佛在楞嚴會有開示這是因為已經遭邪魔之力所持，所以對於這些吃屎尿、吃精液淫液、性交雙修的淫穢法門都不會產生懷疑。
實在可憐。 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表 取消 .
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